【本文摘自網(wǎng)絡(luò)】

看到某位同學描述了一個觀點，就是看了一篇文章，里面大概就是說在將來每個人都可以做設(shè)計師，將自己的想法通過高智能化的機器實現(xiàn)出來，然后描述了設(shè)計師未來的前途渺茫。這位同學可能就是閑來一吐槽，但是個人對此卻感觸頗深，于是拽篇小文，潦表一下個人觀點，討論一些設(shè)計類學生思想與意識形態(tài)方面的普遍性問題，文較長、問題很重要，望同學能靜心讀完。

什么是設(shè)計師？

這位同學所描述的觀點可以簡單的解讀為：普通人在未來可以通過高智能的機器充分的表達自己的想法，所以普通人就成為了設(shè)計師。簡而言之設(shè)計師的概念就等同于制圖師。而專業(yè)內(nèi)部的設(shè)計師概念則涵蓋設(shè)計、制圖、美學、實用性、可實現(xiàn)等等。。。簡而言之，能夠以創(chuàng)造性的方法恰到好處的解決問題的人才叫設(shè)計師。

那么照此概念的內(nèi)涵與外延來看，設(shè)計師的價值有可能會被取代嗎？很顯然這是不能夠被替代的。簡而言之，設(shè)計師的核心價值并不在于設(shè)計呈現(xiàn)而在于解決問題。這也是為什么國外發(fā)達國家的設(shè)計注重思維，注重idea，而不注重表現(xiàn)技巧。技巧是熟能生巧的，只要常加練習就可以達到的，而想法，創(chuàng)意卻是難以培養(yǎng)的。

那為什么設(shè)計師注重思維，而現(xiàn)今的學生都更注重于表現(xiàn)，并認定表現(xiàn)就代表一個設(shè)計師的能力呢？這與我們社會現(xiàn)有的教育體制和大眾對藝術(shù)的認知深度有著密不可分的關(guān)系。

關(guān)于藝術(shù)學生的自我定位與自我迷失

國內(nèi)的普遍社會意識其實就是把設(shè)計師與畫匠等同看待，這與社會發(fā)展和現(xiàn)有的意識形態(tài)有關(guān)。因為普通人只了解設(shè)計的結(jié)果，而不懂得設(shè)計的過程及其局限性，所以只能拿好不好看，像不像等這些表現(xiàn)技巧層面的問題來描述自己的看法，他們不是專業(yè)人士，看不透問題的本質(zhì)。這本沒有錯，我們不能對非專業(yè)人士奢求太多，但是在中國的教育背景下，求學體制下的這種意識形態(tài)就帶來了很多的誤導性問題。

為了考學，我們一遍遍溫習技法，描繪頭像與靜物，竭盡所能的去提升畫面的表現(xiàn)力與感染力。始終認為表現(xiàn)出來的才是最重要，而忽略了設(shè)計的本質(zhì)是解決問題，藝術(shù)的本質(zhì)是表達自身對世界的獨特感受。因為你畫的不比別人像，你就沒有繼續(xù)深造的機會，家長鼓勵你畫得像，老師鼓勵你畫得像，身邊的女孩因為你畫的像而欣賞你，同學為此而尊重你。在考學的壓力以及重重的鼓勵與贊賞之下，對設(shè)計一知半解的學生往往就被誤導了。長此以往，學生就認定畫的好看就是藝術(shù)、設(shè)計的最終價值所在。殊不知，卻在藝術(shù)的道路上卻越走越遠。

然后同學們帶著這種意識、思維、價值觀念去讀了大學，最后反而束縛了自己、僵化了自己。在設(shè)計思維僵化的國度，可能這樣無所謂，因為大家都對此傾向于認同。可如果帶著這種思想尋求一種國外的高等藝術(shù)教育，就往往意味著很高的失敗幾率。

那么我們要如何定位自己，如何看待設(shè)計，如何追求一個更好的發(fā)展空間呢？這意味著我們要真正的去理解設(shè)計。

設(shè)計是什么？

設(shè)計就是在限定資源和環(huán)境下，突破或遵循現(xiàn)有模式創(chuàng)造性的解決問題。

什么樣的設(shè)計是一個好設(shè)計？

一個好設(shè)計的第一點是要考慮周全，然后設(shè)計中的每一個過程都有所抉擇，每一個元素都有理有據(jù)，從設(shè)計想法的開始到最終成果的展現(xiàn)都可以通過你的講述讓人充分的理解你的思考，認同你的眼光，并最終確定設(shè)計的意義和價值所在，這樣的設(shè)計才是一個好的商業(yè)設(shè)計。如果你能通過一些手法將這個設(shè)計的過程通過一份紙面的設(shè)計稿還原與展現(xiàn)出來，那這份設(shè)計就變成了一個好的“求學與展示”設(shè)計。

那么一個好的設(shè)計是如何產(chǎn)生的呢？一個好的設(shè)計必然是處于某種適用情景之下的，也就是有一個尚待解決的問題以及一些基于目前情景之下的限制因素，然后基于該限制因素的基礎(chǔ)之上去解決應該解決的問題。在這個過程之中，我們要經(jīng)歷一系列的探索、研究與驗證的過程，考慮好每一個可能的變量因素，對資源與性能進行一定的取舍，并以最為恰當?shù)姆绞阶罱K將其展現(xiàn)出來。

為什么設(shè)計課題很重要？

答案很簡單，因為設(shè)計就是解決問題。在求學的道路上，沒有課題，哪里來的問題？沒有問題？又有什么需要解決的？設(shè)計也就無從談起。設(shè)計就是要解決問題。只有解決問題，才叫設(shè)計，只有在限定條件下，把問題解決的恰到好處才叫優(yōu)秀的設(shè)計。

畫圖畫得好，畫的漂亮，普通人會說真牛B，你看他畫的多漂亮？而在一個真正的設(shè)計師眼里，這都是邊邊角角無足輕重的東西。一個能解決問題的草圖或一個更為適用的想法更彌為珍貴，更有價值。僅是圖畫的漂亮就好比話說的漂亮卻做不了實事，僅此而已。

所以，圖畫的好，可以嘩眾取寵，可以讓那些不懂卻自己為很懂的人覺得你很厲害，很牛B。但是想要讓圈里的人認同你，想要讓更高水平的院校看到你，欣賞你，圖畫的好，僅僅是基礎(chǔ)罷了。最終的核心還是你解決問題的能力。

這也是我們?yōu)槭裁纯偸菑娬{(diào)設(shè)計課題的重要性，一個好的設(shè)計課題代表了你解決問題時的背景條件，也決定了你解決問題的難度，進而也可以呈現(xiàn)出你的個人優(yōu)勢和一些獨特的地方。這也是為什么在出國留學作品集之中建立一些好的設(shè)計課題很重要，因為它決定了你展現(xiàn)自己的舞臺。

為什么設(shè)計的邏輯很重要？

邏輯是什么？從設(shè)計的角度來解釋就是論證自己的設(shè)計思想是否正確的一個過程。它最終代表的是你的思路是否正確、問題解決的好不好，這個設(shè)計是否是一個恰當?shù)脑O(shè)計，還剩下多少可能的改進空間。同時它也向人展示了你在思考的過程之中都看到了哪些問題，是否存在重大的失誤。這可以體現(xiàn)出你的整體的大局觀、對各種變量因素的考慮范疇、關(guān)注、重視程度以及個人思維的成熟程度。換句話說，設(shè)計的邏輯就是你設(shè)計的嚴謹程度。一篇滿是錯誤的工資表會給企業(yè)帶來決定性的災難，一篇滿是邏輯問題的設(shè)計作品同樣的也優(yōu)秀不到哪里去。

為什么研究的過程很重要？

有時候看電視劇，肥皂劇。我們可能會覺得里面的人很蠢，那個女人那么壞，怎么男豬腳、女豬腳都看不到呢？怎么這些人還那個反應呢？氣死我了。實際上，如果你并不是一個通觀全局的旁觀者，而是一個代入者，即里面的某一角色的替代者。居于那一個狹窄的視角情景下，不了解其他信息，不見得就能做出比主角更好的決策。將這個信息的掌握程度問題帶入到設(shè)計的過程之中，也就可以了解為什么一個研究和探索的過程很重要，因為這意味著你在主動的去了解更多的信息。只有信息了解的更多，你才能夠掌握全局，只有對使用你所設(shè)計的產(chǎn)品的用戶了解的越深，才能夠設(shè)計出最具有針對性的設(shè)計。而這些信息，不經(jīng)歷一個深入的探索，是得不到的。一個沒有經(jīng)歷過探索的設(shè)計結(jié)果是難以令人信服、一戳就破、一問就倒的，優(yōu)秀自然也就無從談起了。

研究的過程與創(chuàng)意的產(chǎn)生是密不可分的，要想透徹的明白研究的意義還是要帶入創(chuàng)意來進行一些闡述。

設(shè)計的創(chuàng)意從何而來？

可能有的人說，創(chuàng)意很難。之所以一個創(chuàng)意很難，那是因為不確定的因素太多，就好比上文中居于男主角所了解的信息量總是讓他猶豫、誤解一樣，在不確定某些信息的時候我們沒辦法得到一個準確的決策。

舉個例子：課題是設(shè)計一個煙盒的包裝 ? 看到這么個課題有點無從著手的感覺。

深入挖掘一下，這個煙盒是女性使用的，這些人的歲數(shù)是20歲。這時候，我們就明白了，首先這個包裝的設(shè)計要偏女性化，年輕化。

在挖掘一下，她們經(jīng)常活躍在酒吧，且很富有，注重個性、在收獲這些信息的時候，相信你的腦海里已經(jīng)有一個設(shè)計的輪廓了，這意味著這個設(shè)計要有品味、夠時尚。

研究之后，很多東西都昭然若揭了，然后隨著信息的進一步收集，什么樣的顏色是受到偏愛的？她們現(xiàn)在經(jīng)常買什么樣的煙？她們的內(nèi)心感受和期待是什么？隨著逐漸的深入研究，一個個限制與支持性因素的出現(xiàn)，你的設(shè)計構(gòu)想也逐步成熟，一個設(shè)計自然而然的就成型了。

話說回來，羅嗦一遍，你真的去探索與研究的話，那么在不斷的探索與研究的過程之中，你會收獲越來越多的限制性和支持性的信息，你的設(shè)計也會隨之演繹出多種方向，你要決定你的設(shè)計滿足哪些人的需求，不滿足哪些人的需求。是只適應一個特殊場景還是通用場景時，是要足夠輕便還是要具備多種功能性，是追求絢麗的色彩還是簡約。隨著對設(shè)計課題的不斷研究，你會收獲越來越多的限制性答案，每個答案都讓你的設(shè)計得以推進，直至你的設(shè)計變成幾近唯一的答案。這個時候我們就要對設(shè)計的最終呈現(xiàn)進行決策了。

設(shè)計的決策是取舍

為什么設(shè)計的最終決策是取舍？設(shè)計的本質(zhì)是服務于人，無論你的想法有多么絢麗、一個設(shè)計有多美觀，最終都是要落實到人這個概念上來。我們必須要找到其中對設(shè)計結(jié)果產(chǎn)生較大影響的內(nèi)容，然后區(qū)分并簡化掉那些無關(guān)緊要的東西。好比一個產(chǎn)品，面對性能、價格、美觀、實用、易用、耐用等因素我們要向哪個方向去傾斜？傾斜到什么程度？解決諸如此類的問題。

舉個例子，就好比有的海外院校申請限定，必須十張紙以內(nèi)。為什么是十頁？往往十頁說不清我想說的東西？沒有為什么，現(xiàn)實也是有規(guī)則的，每個真實的設(shè)計都是要在既定的預算，既定的設(shè)計場景，既定的資源和能力基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，為什么我的院校就不能限定你用十頁來表現(xiàn)你所要具體表現(xiàn)的內(nèi)容？如果你在現(xiàn)有的條件之下說不清楚你的重點所在，我就可以理解為你分不清你的設(shè)計中哪些是重要展現(xiàn)的，哪些是次要展現(xiàn)的，換句話說就是你設(shè)計思維不成熟的體現(xiàn)。而這通常帶來的結(jié)果也是不好的。

設(shè)計是意識的自我的成長

如果“真的”明白了設(shè)計的權(quán)衡與取舍，那么接下來的路就是人生的求索。設(shè)計在此時此刻已經(jīng)不再是一門學問，而是你對人生的感悟，對世界的認知，對生命的詮釋。你會選擇一條屬于自己的路，走的越遠就越凸顯你的孤獨。就好比生下來時，我們的意識與思維相同，隨著年齡的增長我們變得彼此不同。

用一個小例子來解釋一下我的觀點，人人都說畢加索是大師，他畫的牛為啥別人說好？其中有很多人都是人云亦云，為的是讓別人不覺得自己很蠢。實際上，如果要我說，我覺得他畫的挺丑的，可能說這句話后會冒出一票人來反駁我，期望通過糾正我的三觀來顯示自己有多么高明，多么有想法，多么的優(yōu)秀。這無所謂，因為在我的世界里，在我的認知觀念中，在我的知識體系之中它就是丑的，僅此而已。即便這個想法在大多數(shù)人來看可能或幼稚、或充滿偏見。但這就是我的想法，我是設(shè)計師。我對世界有自己獨特的感受，我反應我的內(nèi)心，反應我對美的感知，我在學習、在嘗試，在維護自我的同時突破自我。這才是成長，才是人生，才是一個設(shè)計師所應具備的性格。

人們趨同，設(shè)計師趨不同。這個趨不同并不是嘩眾取寵，而是基于自我認知基礎(chǔ)上的自我成長，是一段或被嘲笑或很美麗的人生故事。